但也另個能，就頑真比些許。

之所以此形，因為所之比述兩者都廣闊許，而取得就需付，頑真自也同樣變得漲。

正如還未到解真之，就已以見得頑真，定就此等預兆映現。故怕絲等能現，也設法好防備。

正頑真之，神通段謂般無，麼功線之差，也許就決定最終成敗。

此種，當自己真正過，以往些解疑惑之處或許就能夠個答案。

忖，現自己獨，藉此，倒以同處問詢番，定從旁借鑒到些用理。

到里，當分虛，尋著簪元而。

簪元沒辟定世，其正棲居形如精舍殘破法器之，得張衍到訪，自里迎，打個稽首，笑：“原友登，請敘。”

張衍還禮，隨到里，打量周，便后者相請之落。

簪元嘆：“處只昔成之所用法寶，現世之，也唯物帶，忍舍棄，才留。”

張衍也嘆，通常煉神所現世終崩滅，過塊而已，唯背后方現世，因為牽連到布須方造化精蘊之，所以直久駐。

簪元與交言幾句，便問：“觀友直修持之，今何？”

張衍：“貧見得頑真之變，自忖當過解真之，及友已過此，故請教。”

簪元訝：“友已到步？”隨即又，點首：“也該到。”

若能過頑真，能收斂法力，辟定世，修士就算定自保之能，

過雖極難，之為險途，但若從境界區分，其實仍境，唯過之后，求之輩夠資糧，方入境。傳聞到此境之，修士更變化，到底如何，未到此等步，也樣清楚。

沉吟，嘆：“友若問如何過此，只能言，當能以闖過也分之僥幸，現回，還得再回，半被阻礙此。”起指點，指端就團靈成，并朝送，“所失所得，皆其。”

張衍目，此靈就映照入，霎得到種種悟，只里面涉及得諸斗法段，卻沒顯示，對此分理解，換作也樣所遮掩，里收獲已超預計。

抬禮，：“謝友。”

簪元搖搖，：“每途同，些也未必能幫到友，”著，又個建議，“如今神常友已然恢復本，友里回，或能得見更。”

張衍微微點，再次謝之后，就與別過簪元別過，隨其指引，到神常定世之，方才到得里，就見戶，里面靈接引。

踏步，須臾就落定世之。

舉目掃，回，里已變模樣，現更同，壯闊，諸備，除卻無靈，與尋常現世倒也無什麼同。