似如姜崢，敢于拋所，與，故能入得境。

但又能田坤得對，自己也隱隱約約察到個節，若沒舍絕切之，過，反受此拖累。

里并非僅自，而所修習微功本就先于自失，而后再求得其余，且修過程之，功法與性也相互響，使得彼此契，所以現也同自己較勁，唯過得，才能功成之望。

反復量，自己該如何過。

過，就得舍棄所，此刻因功固束，難以真正使得暢達，就分矛盾。

若功無法攀至境，麼等壽數盡，就化為埃，只能轉。

溟滄派功經皆太冥祖師所留，照理皆斬卻凡，絕到里反把弟子阻，所以認為定解決之法。

惜溟滄派之，過從沒憑借功法破界，所以也無從借鑒。

過久摸索，試過諸方法，皆現無法解決難題。

所幸以肯定，功法定，只自己仍沒真正現。

已考慮，自己否暫，再翻閱些典籍，若無法鼓作，麼此退縮，失，恐怕回更難以如愿。

索之，抬，到裹著自己層層堅玉，卻沒如何，盡管修之守于，變化，也樣然，便舉敲，乎料，此玉居然未被撼分毫，同股奇異自起。

由怔，再細細察片刻，忽然點靈浮，禁笑，：“原此，卻直而見！”

堅玉乃自所化，因為功法緣故，再加久以煉化，就與化為，并成為最為堅實屏護。

若正，尋根果，旦得，定反過受到侵壓，但因此物，卻由其承受，于自卻以無損。

換句話言，功法怕次跨過，也用此堅玉代替自己承受劫數，麼還再試次。

當然，從理，再尋根果話，成功希望卻變得更，比次還困難數倍，過成與成另回事，至讓無妨無礙踏步。

而且得此物后盾后，就退，之阻也隨之化，再也構成什麼妨礙。

實際以算得枚磨，若順應功法，渡，麼周圍堅未必能能如之堅穩，很能就護，唯到等，積蓄夠，般既應功法，又乎境，無形成就兩全。

因放，已再無什麼掛礙，便再遲疑，當即放所，把神縱，求慕法而！瞬，轟然，周圍玉驟然化為無數細煙，然而卻未波及到分毫，至與洞府咫尺蟲蟻，都未曾任何驚。

滾滾微之，只得個音傳：“兩世持含靈珠，萬般磨煉后，洗垢拋，自此無殊途！”