從焰刻刻散之，也曉此寶之名諱。

夕梁。

其便此位煉神能，也此界之御主，其直將自己藏于造化之處，故先無從應其之所。

只也見得，位修過程之應該某些問題，而今正陷于昏之，對謂疏于防備，便連入到此，也毫無所。

為過解真修士，張衍功本過此籌，又同樣造化之御主，故此刻后，刻就此癥結何。

位夕梁也試圖過解真，因其本乃陽之，就兩面，所以修持之也就呈現兩面之性。

無論姝、還顓，湯累，再或其余，其實都自其誕分化。

位每次，就將些分散寶靈都吞，以求完，而等得次沉，些寶靈又再次，散化無常，如此循環往復。

其實就吞自，些寶靈既其之資糧，又其之造物。

也另種“求己求”并兼顧之法，其以造化之為依托，斷吞奪過程，實際也參悟至理，待得最后悟自，麼就過得。

其與神常過解真所遇到麻煩分類似，本每次被吞后，些寶靈次憶識就被同化，但許功瑕緣故，反復循環之，久而久之，些寶靈自己也察到什麼。

們為此到恐懼，因為自主識之后，自希望自再被消，而夕梁旦功完滿，們就再也復，于始尋擺脫之法。

惜們各自分化之后，力量也分散，并且與蓬寶已脫，根本沒能力反抗。

過終究辦法，們自，卻設法個以到此事，于夕梁每次陷入沉后，各力將力量全數送到孕養，久之后，自面就再度孕個識，成為單獨，此便姝。

眾寄期望于姝，希望能尋到解決之法，只其能脫正，麼們也就能解脫。

姝誕久，也沒興趣些境之交談，也沒穿遮掩迷之能，所以并曉些事。所謂被驅趕，實際自己本能躲避危險，因為夕梁后旦現，就將吞，而當夕梁沉，便里所當然把其軀作自己正，實際也能完全算錯，因為夕梁已然失自該識，到功完滿，個循環，因為們本就同源。

姝本許久之后才現自己真正處境，因為位威脅，害怕再度被驅逐之后，就遭受吞奪，才求援舉。

張衍靠著觀望此輩根底，再加自己推斷，此差還原個事。

考慮，此回到里，本為到姝正，并探此虛實，沒到真實況如此。

夕梁功到此，實際已岔子，別過解真，連維護座造化之都無法到，再照麼，里定被位現，而被其所奪！