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從焰刻刻散之,也曉此寶之名諱。
夕梁。
其便此位煉神能,也此界之御主,其直將自己藏于造化之處,故先無從應其之所。
只也見得,位修過程之應該某些問題,而今正陷于昏之,對謂疏于防備,便連入到此,也毫無所。
為過解真修士,張衍功本過此籌,又同樣造化之御主,故此刻后,刻就此癥結何。
位夕梁也試圖過解真,因其本乃陽之,就兩面,所以修持之也就呈現兩面之性。
無論姝、還顓,湯累,再或其余,其實都自其誕分化。
位每次,就將些分散寶靈都吞,以求完,而等得次沉,些寶靈又再次,散化無常,如此循環往復。
其實就吞自,些寶靈既其之資糧,又其之造物。
也另種“求己求”并兼顧之法,其以造化之為依托,斷吞奪過程,實際也參悟至理,待得最后悟自,麼就過得。
其與神常過解真所遇到麻煩分類似,本每次被吞后,些寶靈次憶識就被同化,但許功瑕緣故,反復循環之,久而久之,些寶靈自己也察到什麼。
們為此到恐懼,因為自主識之后,自希望自再被消,而夕梁旦功完滿,們就再也復,于始尋擺脫之法。
惜們各自分化之后,力量也分散,并且與蓬寶已脫,根本沒能力反抗。
過終究辦法,們自,卻設法個以到此事,于夕梁每次陷入沉后,各力將力量全數送到孕養,久之后,自面就再度孕個識,成為單獨,此便姝。
眾寄期望于姝,希望能尋到解決之法,只其能脫正,麼們也就能解脫。
姝誕久,也沒興趣些境之交談,也沒穿遮掩迷之能,所以并曉些事。所謂被驅趕,實際自己本能躲避危險,因為夕梁后旦現,就將吞,而當夕梁沉,便里所當然把其軀作自己正,實際也能完全算錯,因為夕梁已然失自該識,到功完滿,個循環,因為們本就同源。
姝本許久之后才現自己真正處境,因為位威脅,害怕再度被驅逐之后,就遭受吞奪,才求援舉。
張衍靠著觀望此輩根底,再加自己推斷,此差還原個事。
考慮,此回到里,本為到姝正,并探此虛實,沒到真實況如此。
夕梁功到此,實際已岔子,別過解真,連維護座造化之都無法到,再照麼,里定被位現,而被其所奪!
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