轉首望某處過，卻見反，正個寶胎里翻滾醞釀，并似成就之。

刻辨別，件寶物乃反精華所蘊，旦誕，只表面，或許并遜太珠。實際，此寶只能與曾被御使之珠較，因為其根底著實欠缺些，

太珠等先至寶，乃布須造化偉力孕而成。

寶胎卻曾受得面偉力直接灌溉，而只得其波蕩蘊養，里差距分顯，就算最后真正得成，無煉神層次偉力，根本無法帶至世，以只件凡之寶。

過也沒辦法補救。

索，若能將布須面偉力引過部分，由此筑成寶胎，并助其成就，麼結果就樣，定當真成得件與太珠相至寶。

只現還調太面偉力，恐怕唯成就力境之后，再理里。

于把收回，并將自蔽絕，隨后定，把神沉，就入至殘玉之。

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章節目錄 第章 非世 此問全

張衍番推演，卻到諸，每個結果都樣，但其實彼此之卻著些微同。

沒里過糾纏，現只最為適自己法便好，而必選似最為完滿。

之所以如此，因為條還并未曾達到盡，而修持本便補缺之法，正如現解化未見未般，此刻之完滿也只般認為而已，待真正，便定然缺漏，待后補全。

方才尋求境之，盡管并沒踏最后步，此刻推演之后，卻難從到，自己管用個法，過，都將拋卻以往切，并以布須面偉力為根底筑軀

只具力之，過修參神契，曾印痕留，也因為如此，方才向邁之際，才功法訣斷從之冒，過些最后蛻變之，些都將消失見。

而魔藏主管于什麼目，都能就麼松將放過，所以推斷，若按原法訣，過最后步，魔藏主定再度故技施，軀之刻入法或什麼其物事，旦借此成就，麼除非毀棄此，否則就再也無法擺脫。

事實，若純粹以力之法晉，到現已經能任何反抗，所幸、力雙修，且現之先步成就煉神，所以里許里卻難解決。

現靠參神契，憑推演法樣以成就，如此，過往些殘留就徹底拋卻。

里唯能變數，就魔藏主否對此什麼反應。

正如些德般，若其自己能夠面，又何必設布些布置呢？故點根本必擔。

過從幾位祖師所留布置，們僅布須留些，別處現世能同樣也留后。

若里成，定其余界將替補。