里個選擇，唐由，果，其便清辨。

各優劣，唐由事果決，懂得分寸，且輩位資歷也夠，只其自，與眾同系并睦，難以眾。

果性敦訥，對交代之事得絲茍，但缺點為板，變通。

至于清辨，完全靠先稟賦修，而且也沒費夫，若真正專注途，實際成就止此，其表面親，卻股戾，總曾化解，尚還需再打磨幾。

考，已經決定，現周圍無事，只需鎮之以，能穩局便好，等到，再排其余事，于照邊童子：“把果喚。”

清寰宮，張衍把目收回，方才從清辨此世起，并觀遍其所過往未乃至諸世輪轉之變，確認其確只單純造化之所化，與造化之精并無什麼牽連。

其實就算其便真與造化之靈幾分牽扯，同樣也問題。因為清辨現從處認同自己演教，除性尚需雕琢之便沒什麼太問題，處理好，反還能為自己所用，其確能推演教興盛之勢。

實則造化之靈未必就定害，因為已然成為單獨個，其所所為，也見得原造化之靈愿相符，

就像微寄托之形分神樣，被斬識之后就麼也回，更步，至以利用些破碎造化之靈對付其本。

目挪向另處，布須之也確著造化之靈，而位，也算得熟，喚景游，：“往界，把旦易友請此處。”

景游打個躬，遵命而。

張衍簾垂，端玉臺。過久，殿陣靈言告：“老爺，旦易元尊已至殿。”

張衍：“請入得殿。”

頃，旦易至殿，打個稽首，：“友尋得，事麼？”

張衍，客言：“旦易友言。”

旦易再禮，便就席位之定。

張衍緩言：“記得友當曾與言，并記得自之處？”

旦易：“確實如此，過往之憶仿若遺失般，無論樣尋也難以見得。”

張衍：“久之，與位友談及樁玄，因為涉及到位神通者，無法友之言具，

位神通者，能為尤輩之，其之正諸萬界之，然而破碎分卻流布世。”

到里，止話語。

旦易：“如此，便位神通者破碎之？”

張衍微微點首。

旦易稍作沉默，才：“位神通者，與友敵對麼？”

張衍淡笑，：“無所謂敵友，只之爭罷。”

旦易沉片刻，自席站起禮，正言：“若此于友礙，卻愿友落，而今布須，得旦易，卻得友。”

張衍也座站起，目旦易，：“猶記得當友尋，為庇佑為回奔，串聯諸位同，方才能將干先妖魔逐布須，只問句，友此刻還認定自之麼？”

旦易毫猶豫：“自然，雖記得許事，猶記得位能對頗照拂，教諸理，世萬物，如師如父，只尚世，便。”