至于布須與造化之等偉力，只對付相個，本也沒打算用。

相答應，略略松，精神也振奮，般自己還許勝算，于，把偉力放，化分，同正也緩緩隱。

張衍亦往后退，同留具分，隨即沒入虛寂之。

只留兩分站里，只尚未接，偉力已相互碰撞激蕩，并朝宣泄。

所幸雙方用凝就分偉力對于德都極其微縷，即便彼此對抗，只久持續，導致偉力無限拔，至于瞬就將諸傾滅。

同樣，因為雙方所用偉力都完全致，所以戰全各自斗戰段。

微張衍相之，亦所注，見兩似，也尤為注，如相所，也忌憚張衍實力，然也接受后者先提議，只認為兩力也沒什麼用，目仍需保持忍讓。

而另邊，察到里變后，驚。

自崩滅后，對張衍就警惕萬分，因為雙方談話容，怕此事因自己與相勾連被張衍察到，故敢，只之后，就往虛寂更處退。

而布須，眾煉神修士注力卻由自主被吸引過，只雙方偉力波蕩之處自然而然排斥力，令眾斗戰之分模糊。

唯青圣、神常、簪元等求之輩，卻投入全副神應，好似怕錯過。

先張衍曾經將偉力寄托之形震散，讓們等觀戰之得益匪，只德偉力，德本，而次，卻真正德之斗戰，等面極其見，若能見得，能獲益。

此刻兩具分對峙之，相打個稽首，：“客，便請友先吧。”

張衍微微點首，里誰先誰后各優劣，既然對方讓先招，自也客，于緩緩抬，張指對著相就拿。

德各執拿部，簡簡單單個段，都妙理顯化，所以兩名德之對抗，便就猶如對弈。

相見拿，刻設法推演，欲以自對法之理解將攻勢化，于抬，向推，霎無常之力引，對著遮蔽所切應就撥。

本依照推算，以而易舉將招化解，而后通過自己解悟到對方法變化，尋疏漏攻襲，便就能占據定優勢。

然而張衍擊僅之法，卻還力之力蘊藏其，力之為定世之基，根于諸之，純靠法之解就易撼，必須以夠偉力用以承托，方能接。

所以相托，刻現到對，還自己判斷失差。

德斗戰，若攻守之差錯，幾無半途扭轉之能，只能靠自承受，己之被對方削層。

德之力與同，若失些許，麼自力量也就失部分，雖事后以回，斗戰之顯無此。