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張蟬,:“周還元玉入世,非事,也過,定還用到些同方。”
次至此處,也得張衍分照。
實則孟壺境法化得錯,造化之靈與造化精蘊所化元玉同處,所以兩者之其實吸引。
現孟壺里匯聚之幾乎全與造化之靈,其與勾涵乃造化之靈托世之、而段、史及弟子也都修習造化之靈法。
唯同,此輩皆堅持己,并屈于法,但終究根腳,所以妨借此力,萬真能引元玉,后面也就以省卻番夫。
而同刻,演教總壇之,也密切注玄鏡分壇變。
次元玉入世算什麼隱秘。
諸萬界修得眷顧,提應,于告宗;也無端曉未之為渾摸魚,處散播消息;更者,得能指點,而此輩都往鏡趕。
但無論何,都借助演教界。
所以幾乎每都被演教拓印,再加演教里勢力較為龐,便占據無比巨優勢。
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