張衍著名修士，其名喚陳昭亭，乃造化性靈托世之。

其凡成余載后，就被里崇奉造化之靈法修尋到，送到處總壇之修。

半逼迫半勸誘之，陳昭亭得已條。

終究造化之靈，數百，就易修到凡蛻層次之。

然而到此等境界，再修，隨著逐漸靠向法，屬于自部分也將越越。

雖然總壇都言如此方能尋得，從而得以永恒常，總得里對，肯徹底投向里。

而此修見抵，再加入著實暫，所以也沒緊逼于，只斷面提及之妙，希望朝能自己轉過。

張衍清楚其所，現既愿屈從法，又敢完全違背些老言語，只能麼拖延。

曾經到，演教雖然傳播法，使得諸造化性靈歸入認同之法，同樣，因為受限于此，到演教之，便再無認同之，所以便失之于狹隘。

而若諸世性靈，怕非演教教眾，也同樣認同之傳，麼尋缺失之將比原更容易。

造化之靈之法乃違背性，至今所見造化之靈托世之，沒個真正愿舍棄自，便表面如此，也過借用，而無無刻著法成就之后再將之擺脫。

故從方面，其實每個造化之靈碎片托世之都約而同與自法對抗著，只所用方法同罷。

以往遇到此輩，若由演教自教導，除滅，就抹識憶，而現，卻妨換個辦法。

而等事之所以親，交托弟子，也為個驗證。

問：“為何修？”

陳昭亭面位歷，但本能到，其面自己還老實回答比較好，些好：“修，最為飽穿，能之，后到總壇之修法，便著超脫世，老。”

張衍言：“以觀之，欲，必得遵從法，而泯滅自，屆連自己都主，又談何超脫？便老，也過法囚奴罷。”

陳昭亭怔片刻，隨即再拱，試著問：“既如此，否以教？”

張衍：“何選擇，乃友自己之事，只友自又如何呢？”

陳昭亭仔細，無奈嘆，：“總壇之老對言，造化之靈法乃先至之，若與之為，麼難窺望之境，正如所言，若舍棄自，也并愿，但對于壇老，又無力抗拒，如之奈何？”

張衍：“過，法能將吞并入，為何能反過吞奪法？”

陳昭亭由震，又驚又猶疑：“，得此事麼？”

張衍：“問，愿入麼？

陳昭亭遲疑：“，莫非還能轉修法麼？”雖然敢繼續修持，自己廢除原法，也愿。

張衍笑著搖：“修法只修，修才修，傳如般物也數，從都自主己，故問于修持何法，而于認同何。”