里又運加，或許當真得線眷顧，諸世因果攪，使得玄因此現，其遍布于每個現世之。

然則玄同樣超脫現世之物，所以最后只枚化變為真實，而其余皆只能算其之虛。

以，同刻，無數現世之此物著無數緣主，然而偏偏最后化為真實，卻任宣平枚，借此之助，成功踏入到真陽層次之。

其實些現世之，資稟賦壓過，因為沒能夠尋到此物，故難及境，只能被困于現世之。

任宣平成就真陽之后，舉世之已無敵，演教功并未到此結束，還通達境之法，故仍保持敬畏之，還繼續努力修持，經歷難計歲之后，終借助布須之力躍現世，成為名煉神太。

張衍把任宣平過往平得清清楚楚，而其自演教，無疑個驚，又理之。

因為諸世之，最修教派就演教。

尋常派，界之至百萬千萬之數，因為修修煉耗用物，

唯演教弟子，尋常修持并需任何物，也無需任何靈，縱然功，無疑也算得修。

且演教每到處，都致力于將所拉入途之，等況，萬余界演教弟子，怕只部分因為緣巧與類同現世自己識憶混同，都個龐數字，

般況，些演教之修與演教比起，反而真正數。

最初傳演教目，就為奪取缺失之，但同，也靈個改造自然，能以對抗妖魔異類段。

而里，若無后者，則無者，演教也能傳播得如此之，占據修之主流，若眾寡論，無疑演教才眾之所。

事實證，布置策略都分成功。

只得到缺失之，還需助此成就德，于把袖揮，卻將朵造化寶蓮擲。

隨著法漸，現功法之已必依賴此物。

與諸位德純粹為純己，而盡能造化寶蓮同，擁力之自此煩惱。

否用到此物全自，現則正好用以成全得之。

任宣平伸接寶蓮同，便股玄妙穿入神之，由此方曉，涉及德與造化之靈爭斗，故自己才得已超脫。而自己之，實際已數躍世而，同樣也得朵寶蓮，但最后卻迷失之，未能從此歸。

現選擇權轉到里，若愿再更步，自就此退，等待著此戰分勝負。

只成就德何其稀？

既然到里，又麼因此，故沒考慮太，就如同之幾般毫猶豫決定繼續往。

就堅定之，頓無數理妙法入神之，此修持推演，完境之，而后便借助寶蓮之助，腳踏入之。