“只教友聞，剛剛頌經文乃《元始尊得經》，此經微言義，過百字，然而方得神仙，皆從此經修，才通微奧。”

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百 薅邪神羊毛

《元始尊得經》？

當然元始尊什麼，畢竟自己就，什麼清御方老，自然專研究過。

元始尊便元始王，神話之，創世之神。

其傳聞混沌未之，也就“先太”。

也就太易，太初，太始，太素，太極。

太易未，太初

太始形，太素質，太極陽象，象卦，世界秩序徹底完善。

元始尊便先元炁之誕，自太始形以，第個得神祇。

于其辟，歷經洪元，混元諸劫運，常駐世界，并維持世界演化。

等到太素之，第尊神祇現，便靈寶尊。

靈寶尊，完成宇宙由炁向質轉化，此例如王母，王公，女媧伏羲，等等先神，也個候孕育而。

靈寶尊治世之，始川岳瀆，清濁分，自然萬概。

而諸神祇其帶領，造化世界，孕育種族，龍鳳麒麟等族群，便此誕。

等著太極之，便德尊教化，此德尊講法，諸如王母，王公等先神祇，便于其座講，秩序，運轉便德尊治世之完成。

德尊完成從無極到太極轉變，乃創世宇宙最為繁榮之。

再后面清隱世，便各神話代，王公王母，乃至于伏羲女媧，都過代主角，證得過“皇”之位。

因而共尊清為“祖”。

但些都世所見《經》容，而據考證，經屬于后代經文編造，非為真經真典。

況且由于教派系分裂眾，經也眾紛紜，元始，也靈寶，老君，伏羲，青龍……最后統成民俗神話“盤古”。

緒散，到很。

繼續解釋：“此經乃元始尊羅玉京，與諸仙圣眾講法，此經并非尊所著，而祖師記錄尊講法容而成，此為乘經典，廣及切果圓，能直證君。”

連忙：“君又什麼果位？”

自得：“仙分類，神鬼，其仙最，得果，常駐法，算超脫之始。”

“待還需再證太乙，太乙者太也，過，未，現，為，集化，為證得太乙，亦稱君。”

聞悵然若失。

“君之，為尊，需證得混元無極羅果，只些果個，等末修，談及此事，猶如蟲語冰。”

揣測：庭品到品就神仙級別，麼超品，就證得太乙？

但神仙又許同，洲仙，還需庭敕封才能仙，得業位，個業位果位又什麼系？

當便始個論講。

也興致勃勃，問誰，問為何論。

當講法宣，幾，面童著打瞌。

“友所講經法，著亦玄妙之處。”邊講，邊自己見。

只得面真個真修，見識廣。