“文化神”線。對個神神器置否，煉制也比架好。

但華陽子：“架還另種，就為剛正，希望之，也為剛正。”麼懂，世個瑞，就號架，洲或許也類似，因此也類似文化象征義。

而文化勝，也

“架”之名，便座，連著起，很像個架，由此而言，容易文，文官。

過華陽子已然，文形象神，神器架，過若兼職文神，得容易，兼職福神，只能，隔如隔，祝成功吧

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魔放

約莫個之后，太岳神庭邊始召集神只參加朝。神只與凡般，朝頻繁，能，至都沒次朝，專事，自專神只解決，個朝。

但次朝，自沂武帝君，自帝后，太子，乃至于諸部諸司，都朝。

還特換面些裳，著豬朝。自次帝君登基，還第次麼全。

過些品，品神卻沒放參，因此品往，算軍諸將軍，主帥，加起，也過號。

但號陽神已經很，至得很陌面孔。神之數，數。

隆昌太子見著，跟著：“們太岳神庭還根基稀啊！跟已經經營幾萬方庭自然沒辦法比，只怕個部都好幾個神，百個陽神。雖然麼，卻慰：“等占太微洲之，局勢穩定些，洲些神只更涌入到太岳神庭，經營個幾千，便比庭差，如今班底還靈王級數班底，除卻帝后娘娘尚且沒個超品，如果太子成超品神王，好許。隆昌太子嘆：“父王代帝君之被設鎮，候品神，熬麼久到神王之境，如今才證，雖然福蔭，自比父王容易許，但到神以后，還真只能靠自己參悟所謂自己，父王原通。

“得同證到個品神果位，才能超品，證太乙，別父王證千個同果位，從陽神到神等，但真正起作用乃個超品果位，以及個神果位，個果位支持起個太乙果系，如果個神果位也成超品果位，父王就以將其果位舍棄，什麼佛果，魔果，其都以舍棄，也都以乎。”此秘辛，證太乙辦法，成系果位結，以證得真果，正果。

“只證得個超品果位沒得用，，賦錯，些證神吧。”隆昌太子喃喃。

也些證神啊，但問題。朝如期舉，被排到隆昌太子邊，個位置很靠，已經神們同位置，其陽神都后邊。

到許目注著自己，都釋放善。到定位置候，邊全好，沒壞，尤其種朝期。