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如此以壇,作治諸,至成剛寺許彌,尚,轉世修之圣。
而剛寺“方兩界剛胎藏曼荼陀法”,以筑造后佛國,掌佛國,種種境界,即除諸世界之閻浮提世界。
即宇宙,也難怪其以“納尊”為名。
過此法雖然廣,但并能真正成佛,因為“根本佛法”,能見性,僅僅演繹法力,能證菩薩尊位,能證如。
納尊菩薩對著殺祖師:“郭真,必也見到,巫教招攝邪神世,欲反,因此霆段,統覆滅。”
殺祖師點點:“老禿驢得錯,正瞧瞧鬧,順便凝凝幾殺劍,之沖股滅世殺,與殺劍,隱隱相,若,或能助成。”
“老禿驢,寺,麼也。”
“自然應到緣法。”兩相,都暗暗較勁,到巫腳之后。
納尊連連好幾:“阿彌陀佛。”
碧波對禿驢沒興趣,魁卻主:“老尚,鬼叫什麼呢?”
“僧為百姓祭祀度化。”納尊將借條拿:“此巫民,常常剛寺借貸,如今此處,該用些值抵債。”
魁借條,還真巫民們各種字據,借剛寺牛羊牲畜,米糧,至田耕種,答應后為剛寺彌,世剛寺作牛作馬,乃賣世條子。
過魁里向認種賬目,嗤笑:“老禿驢撈好處,巫教已經覆滅,此處歸得庭治理,們撿成現成。”
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