觀之眾自兇障，圍悟智者于灘礁，百千祈請，于而論，辨經。

眾問：“智者曾言空寂非逍遙，又當如何得自？”

智者曰：“自非，自實。”

眾又問：“自本源之，如何非？常聞相由，此錯焉？”

智者笑曰：

“相，欲起，此障，煩惱泉。

“欲爭先，得暫欣，失則，久？

“此障，皆見，缺憾，禍難免。

“起，后全，非自，實自滿。

“古妖帝，起權，屠，今見？

“羿射，妻盜藥，貪起，宮寒。

“兵主順，百族，殺，尸全？

“古皇，自賢，得功隱，共薦。

“故，切諸煩皆由，定而欲，欲起而至災。

“所謂自，非之所欲，故非之所。

“爾起爭，欲定次位，爭渡，夕，起處而爭者又至，于再爭渡，乃至疲乏、后力虧損，此非揠苗助焉？

“自清凈，之所循，爭渡求先，非非仙。”

觀之眾皆慚。

眾問：“自實，又當何解？”

智者復笑：

“為軀，蓋，勢無窮，福無邊。

“需妙悟，察真性，控自，。

“腹饑渴，覓，軀危，避禍端。

“為，為實，驅實，定。

“非寡，非違性，非滅欲，度參。

“之欲，應適得，之，莫盈滿。

“昔盤古，化萬物，靈滅，皆此。

“為，為軀，自境，妙無言。

“故，為之。

“非之所需，皆欲之所得。

“，方悟自，此為自實之理。”

眾問：“凡所需過豐，勤于腳皆得，煉士所求為法財侶，奔波操勞難所得，凡比煉士自？”

智者嘆曰：“蜉蝣朝而暮，自？蒼龍卻族滅，得自？者如何橫對？自非之得，逍遙非自之。”

觀之眾皆所悟。

悟智者欲歸無妙境，觀之眾泣而舍。

故贈其言：

“自者，非執、非化、非求、非，目，目。

“臨自凡，若得自何須仙？

“常自欺者，以空假滅之，言世切皆虛無，唯本真，見凌而理，屠刀落頂而自得，實荒謬之舉、自滿自臆，其困于方寸，非自。

“欲求自，先方圓。欲得自，需非。

“得自者居廟堂，為官本分、造福方。得自者隱，察、遵本而。

“魚游溪，龍翔穹，蛙嬉田，皆遵自然而自。

“困苦，化執，起掌之欲，落需之，修德性，悟自然。”

眾拜謝而歸。

群悟之事。

…………

（PS：隨活，之。）

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第145章 接著奏，接著

最，次頂層。

著青袍青者端，面矮鋪玉簡經文，簡單梳起隨著穿堂而過微微擺。

就孫盈盈瞧見李平形。

若讓孫盈盈形容個男，能到匯頗，但到嘴邊，卻只剩句嬌笑：