第章

，蕭瑟。夜，未央宮裡盞盞宮燈搖曳，映得丹陛森。史官們伏案疾，簡作響，似乎為歷代帝王編織最評語。鋒所過，僅史實，也裁決。班固凝望輪，忽而自語：「篡位者矣，為何獨王莽？」句話像夜半驚，震蕩案牘之，仿佛把個華國歷史都喚。

兩千封建代裡，篡奪皇位並稀奇。曹丕許昌受漢獻帝禪位，結束百漢國祚，史對並未狠加譴責，因為建魏國，使方秩序得以。楊堅挾周幼主而自，被尊為隋文帝，以皇之治留名青史，成為仁政之君。趙匡胤袍加奪取周，卻以杯酒釋兵權定，被稱為仁。至武則，雖為女主篡奪唐，仍能因廣科舉、用唯才而被世記憶為代主。些都同樣事

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奪取皇位，但史冊卻們某種理解，某種正當性。

唯獨王莽，位漢戚，當以「禪讓」

為何如此？個乎政治與疑問。曹丕之所以被痛斥，因為為像順推舟。當漢已搖搖欲墜，群雄割據，朝廷虛名已無，都皇統難以再延續。曹丕為雖逼迫，但至「挽救」姿態。史官執，能夠到個理由：漢雖，秩序卻因而得以延續。

楊堅奪權同樣如此。周末，幼主無力，國危。楊堅以隋國公之名掌權，篡位而隋，但臺便飭吏治，徭賦，百姓迎皇之治，史官們能否認為帶段休養息。趙匡胤亦如此，奪權雖以兵變起，但隨卻啟宋朝文治，至留「杯酒釋兵權」

相比之，王莽篡位顯得突兀。登帝位，劉氏皇統尚，孺子嬰雖幼，卻真正皇族血脈。漢並未完全崩潰，社稷依延續，而卻以戚之，步步越過攝政界限，從輔政者變成奪權者。與「、民治」境同，缺乏個能世政治藉。

更致命，理過于宏。並只單純為滿權力欲望，而真恢復「周禮」秩序，塑。推王田制，限制豪，企圖把餘田分無之民；禁止奴婢買賣，打破社階級固化；設均管，企圖由國介入，防止商壟斷；改革幣制，，企圖統經濟；至改換官名、名，模仿周禮，以古制為法鑄帝國。些改革面宏偉壯麗，幾乎涵蓋政治、經濟、社各方面，像建個理國圖。