滿殿唯餘濕漉漉面與怔然失語眾。

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于些「神蹟」記錄，世或許渲染誇，但無疑，師曠音具備超乎尋常震懾力。極致敏銳，以至于音能直擊，使臨其境，至產與相錯。

次，晉國鑄造巨鐘。匠敲響，震野，群臣皆稱「音準成」。唯獨師曠搖，淡淡：「此鐘調，數必現偏差。」眾笑置之，暗笑好矯飾。

果然，數之，鐘漸漸失準。而國師驗之，證實師曠所言虛。晉平公驚，歎：「師曠之聰，之至聰也！」

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師曠僅技藝奇才，更理奠基者。將音與相對應：宮為，商為，角為，徵為，羽為。音若，則相，國運昌盛；音若，則相克，社稷傾危。

步闡釋：「宮者，君也；商者，臣也；角者，民也；徵者，事也；羽者，物也。

套理論，將音與治國緊緊相連。對而言，音並非單純娛，而國政治映照。

因此，創作《陽》《》兩名曲。《陽》如拂柳，寓萬物更，；《》則凜然清寒，象徵正直清。世以「陽」指雅之音，便源于此。

唐代文袁皓曾《師曠廟文》讚曰：「至音，寄斯物。先，斯音郁郁。」，將至美之音寄託于瑟鐘鼓之，若非師曠世，些音律或許永無能喚。

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次盛筵席，晉平公酒酣，命師曠奏助興。師曠撫，曲調初起如清泉潺潺，漸入🌊忽轉急促，似刀劍交鳴，殺伐之充盈殿。平公酒漸，驚恐問：「此為何音？」

師曠弦，沉答：「此為國之音。」

滿座瞬寂。

「國君若沉迷，理政務，則百姓，境盪。

平公青，卻無言以對。賓客無容，位盲師，所奏僅音律，更警鐘。

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民亦流傳著許于師曠「異聞」。，曾于荒野見，循而，卻現乃穿孔所致；又，能分辨百里之鳴，並預測象。些故事真假難辨，但見百姓已乎神靈。

對于師曠而言，切並非神蹟，而對律敏銳捕捉。自盲之，將全部官投注于音世界，任何微震都成為亮。過：「目雖見，自見。之所至，皆。」

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夜，當宮廷散席，眾魚貫而，仍議論：「此真乃神仙！」然而師曠卻獨自于殿角，拂殘弦，默——

「之，為娛，為名。惟願以音律守社稷，以節奏。」

位盲師，正步步將自己推向個所未境：既官，也國士；既師，也宰相。