“當然。”李點。怨池幽廣，教印象刻。

萬公笑：“如此池，豈幾幾百個厲鬼怨所能積成？”

平。

“千，受師之命鎮守，同也收納匿厲鬼，幫助們化解怨憤。但太估自己能耐，厲鬼增加，解怨能力卻未增，久而久之，怨竟凝結成池，侵蝕根須。200，孩子們察窘境，便肯再將怨交付于。”

“所見，已僅能壓制怨、維持理智厲鬼，其余數已然散入。們為怨折磨，已失為形，同鳥獸乃至瘴結，清候，癲狂候。也只能勉約束們，至于作祟而已。”

“兩位所蜂蜜、薪柴、貨、藥卻都們。”

兩鬼面面相覷，們考慮方方面面，卻唯獨忘點。

當真平逸塘待久，以為連鬼王兇惡，都規矩能依，何況還萬公鎮著，卻忘厲鬼沒理好講。

尾抓撓腮，遲疑問：“倘若采藥請虎兄弟護？”

萬公搖語，虎卻抱臂嗤笑：“毛廝以為里怨最誰？某又緣何戴著面？又因何與觀神像為伴？還為壓胸暴戾！”

尾訕訕敢言，只哭著嗟嘆。

李則將杯茶而盡，索良久。

若言約束厲鬼兇信，閭教最擅麼？

“萬公曾曉入之術？”

…………

《抱樸子》登涉篇講：凡為藥，及避隱居者，莫入。然入法者，遇禍害。故諺之曰，太華之，骨狼藉……士入，持皇文及岳真形圖，所召神，及按鬼錄，召州社及卿宅尉問之，則之怪，川之精，敢試。其次即精鎮符，以制百邪之章……

當然，李并非士，沒皇文或者岳真形圖，沒法子按鬼錄，召州社及卿宅尉。更沒精怪名字，能制制百邪之章。

但個以沿用，鍵便于“名字”。

古起名普告方神靈及川，以為名字個組成部分。

民，“呼名攝魂”魘術。唐，“寄名神佛”習俗。

名字與其主著玄之又玄聯系。術士，得到個名字，便著能操控此切。

李尋，若能讓群厲交自己名字，羅列成法箓，結閭約束猖法，并配以自己“驅神”之變，應當能夠創造個“李玄霄入符”。

用以壓制厲鬼兇頑，使佩符者受群厲所害，反能得其襄助。

講述完自己法，士坦然：

“得到鬼神名字，便召役鬼神資格。貧只求靖，并無尋求壇兵馬。制成法箓后，將其交萬公，由郎君賜‘入符’。”

“無妨。”

萬公似乎并點，反而問士。

“觀魂魄之似股清正神？從何而。”

“郎君。”峰回轉，尾得很，嘴回，“里幾戶把神牌請，還個名堂，喚作‘神’哩！”