所以，世皆失。

　　為教化，為使世也達到“無為”度，并由此回歸，老子《德經》篇，便旗幟鮮提“得”主張，吹響“得”號角。

　　如老子，清楚世“執著”，能“其本空”。先之“無”，后之“無”卻懂。老子便用“得”字提世……

　　朱鵬為修，所典籍載斗量，拿建個型圖館都毫無問題，所以就拿復述，面切言語之含義，朱鵬領悟委實，太清老子之典籍廣泛留傳于后世，但由此得解惑者卻，至對于普通修者而言，本《德經》對自己增益如當世所記札。

　　無，唯適用，《德經》雖好，但懂也樣渣。

　　《德經》之失因為容好，而因為太清老子《德經》候顯忘先個簡化版，直述層之修法，別仙位面修者，便兩界面仙，能夠真正所領悟也。

　　當然，也悟性變態伙領悟其皮毛，然后便竄箭似直接成為代宗師，朱鵬便個叫裳變態，便《德經》偶領悟，然后直接竄成代頂級修者，創本《真經》至被所認，收攝為永世傳承之仙絕，玄奧精未必就遜于《葵寶典》與《無量先功總訣》，只種變態物與變態經歷顯正常以寄望復制。