“只個別靈而已，如果現讓也本周子靈，都求成靈階，靈階以嗎？”

　　“……”

　　楊易反映也，句話就讓啞無言。

　　“《周子》傳奇之所以能夠達到靈階，其實個作者力，而周子本很、名也更傳遍族國，所以本才現成就。”

　　楊易實話，其實很也個理，但很件事。

　　“好，就第點，就創。”

　　“眾所周，周子事跡很，而《周子傳奇》里面記載只部分而已，因此與周子籍，應當從些事，至于個事什麼，就靠自己探索、掘。”

　　楊易完后，就掃周圍。

　　“確實，如果誰現周子未公布事跡，然后將其成靈，麼怕階靈，都讓很追捧。”

　　“話雖如此，但探索周子事何等之難，而且周王允許們麼嗎？”

　　“笨！楊先只周子當作個比喻，難們以其物嗎？比如古族戰期英雄。些英雄事跡，只往些戰遺跡，定就所現。”

　　眾完楊易番話后，就始考如何‘創’。

　　楊易等們完后，繼續：“接第點，也最點，就靈類型。”

　　“現靈只類，第類啟蒙教、第類系傳承，第類就史傳記。類籍到創真很難，因此靈類別應該加類。”

　　楊易面麼，實際都為句話鋪墊，就類別靈。

　　蠻荒世界，啟蒙教籍就類似于球古代經。

　　楊易《沖虛經》就算啟蒙教類籍。

　　第類系傳承籍，就類似于《經論》樣籍。

　　傳承籍都各派系主流籍，易得到，就算得到私自習，也受到個派系追回。

　　如果楊易后把《游釋厄傳》著作完成，麼也獨自成為個派系。

　　第類史傳記，其實就物傳記、兵器傳記，《古隱秘名劍》正好類籍。

　　類籍，便蠻荒世界主流系，當然除些系，肯定還些沒普及系，但些系都微，很曉。

　　然而，楊易卻認為主流靈系里面，還缺個至系，就。

　　蠻荒世界目沒個系，過確些類似于文章，但些文章也都被歸類到史傳記之。

　　正如此，楊易到個世界籍很無聊。

　　“靈系，什麼？”

　　“楊先難到靈系？”

　　“能吧，系從古期就流傳到現，如果系，也該就被現才對。”