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“以沒往方面過,但現經提,如果將仙作武者,麼沒能夠羽化,就元期以武者境界所缺失。”
“理。”
李得或許境世界限。
只更級魘境才更武功境界。
“目只武最境界至境,但至境之境界什麼卻沒記載,否則就能猜到所謂羽化需什麼樣境界。”
李遺憾。
“至境之境界?倒所瞭解。”
“嗯?”
諸葛千話讓李精神。
“!”
章節目錄 第450章 至境,之
第450章 至境,之
“本典籍到段樣描述:佛、、儒武功各特點,但達到至境之卻殊途同歸,唯糅各之所,才能抵達更境界。”
諸葛千茶,緩緩。
“糅各所?”
李聞言怔。
就教嗎?難至境之境界需教?
“注借勢,達到至境之,真試圖吸納元入,自力結,從而徹底改變自力性質,將力化為真,所以將境界稱為真境。”
“真境?”
李神變,聯到很。
諸葛千繼續:
“然而吸納元入件非常危險事,偉力相比,顯得太過脆,所以吸納元之必須先煉,而就恰好佛武功最擅。
佛剛法法,煉成種標誌,因為剛法又被稱為壞之,所以佛將境界叫壞境。”
“壞境?”
李刻回起之佛宗見識到尊剛法。
當法之應到千零處竅穴都蘊含著極其力量,而且千零處竅穴還處於種奇異共振狀態。
“難壞境鍵就於煉竅,然讓竅穴共振?麼真龍淬訣第境界其實壞境?”
就當李浮聯翩,諸葛千音繼續裡響起:
“儒武功養,最寡,儒至追求僅僅養浩然之,還養無量之!傳真正儒浩然取之盡用之竭,能夠到無窮無盡,所以儒將境界取名為無量境。”
“力無窮無盡?麼能!”
李識反駁。
怕將竅穴到極致,能夠儲力也必然個限,麼能能擁無窮無盡力?
“無窮無盡力,而浩然,也就另種性質真。”
諸葛千解釋。
“,無量境以隨隨吸納元,並且瞬轉化為浩然,所以們才能到沒限?”
李問。
諸葛千點點:“典籍記載:限,而真實無垠,以限之軀容納無限元,既為無量境!”
李若所:
“真境,壞境、無量境,根據描述,如果按照正常修煉順序,應該先練就剛之軀,也就練成壞境,然才能吸納元入,成就真境,最則突破吸納限,達到無量境?”
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