“以沒往方面過，但現經提，如果將仙作武者，麼沒能夠羽化，就元期以武者境界所缺失。”

“理。”

李得或許境世界限。

只更級魘境才更武功境界。

“目只武最境界至境，但至境之境界什麼卻沒記載，否則就能猜到所謂羽化需什麼樣境界。”

李遺憾。

“至境之境界？倒所瞭解。”

“嗯？”

諸葛千話讓李精神。

“！”

章節目錄 第450章 至境，之

第450章 至境，之

“本典籍到段樣描述：佛、、儒武功各特點，但達到至境之卻殊途同歸，唯糅各之所，才能抵達更境界。”

諸葛千茶，緩緩。

“糅各所？”

李聞言怔。

就教嗎？難至境之境界需教？

“注借勢，達到至境之，真試圖吸納元入，自力結，從而徹底改變自力性質，將力化為真，所以將境界稱為真境。”

“真境？”

李神變，聯到很。

諸葛千繼續：

“然而吸納元入件非常危險事，偉力相比，顯得太過脆，所以吸納元之必須先煉，而就恰好佛武功最擅。

佛剛法法，煉成種標誌，因為剛法又被稱為壞之，所以佛將境界叫壞境。”

“壞境？”

李刻回起之佛宗見識到尊剛法。

當法之應到千零處竅穴都蘊含著極其力量，而且千零處竅穴還處於種奇異共振狀態。

“難壞境鍵就於煉竅，然讓竅穴共振？麼真龍淬訣第境界其實壞境？”

就當李浮聯翩，諸葛千音繼續裡響起：

“儒武功養，最寡，儒至追求僅僅養浩然之，還養無量之！傳真正儒浩然取之盡用之竭，能夠到無窮無盡，所以儒將境界取名為無量境。”

“力無窮無盡？麼能！”

李識反駁。

怕將竅穴到極致，能夠儲力也必然個限，麼能能擁無窮無盡力？

“無窮無盡力，而浩然，也就另種性質真。”

諸葛千解釋。

“，無量境以隨隨吸納元，並且瞬轉化為浩然，所以們才能到沒限？”

李問。

諸葛千點點：“典籍記載：限，而真實無垠，以限之軀容納無限元，既為無量境！”

李若所：

“真境，壞境、無量境，根據描述，如果按照正常修煉順序，應該先練就剛之軀，也就練成壞境，然才能吸納元入，成就真境，最則突破吸納限，達到無量境？”