當秦所到，經過些士及乩童陣施法之后，神尊刻太子爺神像，就完成之儀式，而站兩旁爐主，即請神像信徒，各個都眉笑將自己太子爺神像請回。

當秦所方，方，同座廟里面，還供奉媽祖廟，每逢媽祖圣誕之，全省各分靈媽祖，即方信徒于本廟所請供神像，也都從信徒“回娘”而到媽祖本廟。

當***奉總廟媽祖就主神，就如同秦個候到太子神像之儀式樣，其所分神像都分靈神祇。

界，就種觀。

------------

第225章 又邪修士痕跡

般教或民信仰觀，以所供奉神靈靈為主，或者廟神沒保佑們賺啦！或者希望病趕好起等等。

華界，從古至今也許修，修功、法，其主自己將能修成仙、神之類果位，但些并非佛法，也非佛教，所以者定才好。

教廟宇之也些正派神靈，例如圣帝君、媽祖、神、隍爺等。

但為什麼個本廟分麼神靈呢？些“分靈”實際狀況又如何呢？