相比較佛就，佛從因果根改變事物運，從因解決問題，果報自然就改變，順理。

所以佛沒弊缺，過，修士，又幾個專修佛？幾乎沒？

總之，弊缺對些窺探到，管沒，只窺探到，實際就對事物運產干擾。

作為也能改變事物運，只果報相對很。

如果僅僅把當興趣待，玩玩而已，倒沒什麼。

如果拿算命改，改變理因果運，就報應。

秦刻過，自己弊缺，忌。

當然，普通，并對秦什麼響，但靈，數量達到定程度候，就由量變轉化成為質變。

樣，秦就產暈，適等癥狀，嚴點，戰斗力，響命格，從而形成弊缺局面。

也就，如果秦呆面，面。

，秦命格就產變化，就現“鰥、寡、孤、獨、殘”種況。

何為“鰥、寡、孤、獨、殘？”

鰥：無妻或喪妻男：鰥夫。鰥處。

寡：寡婦，丈夫后還未再嫁女。

孤：幼父親或父母雙。

獨：老之后，無子女承膝。

殘：?能較之常缺陷，為殘疾。

就犯弊后果，自然缺，也能。

過缺相對，松點，沒弊麼嚴。

秦，般修士，都個忌諱。

如果沒犯沖，麼之后，就入輪回，因果審判，由世懲罰，如果犯沖，麼就今接受弊缺種懲罰。