秦雙瞇，瞳孔微縮。

秒。

形晃。

秦就消失坑洼之。

……

經過陣暈眩。

秦揉揉自己袋。

過個呼吸，才回過神。

個候，才始打量周圍環境。

此刻已經漸漸亮起。

正清晨分。

微芒，帶點朦朧。

秦著周圍環境。

里個之，后著座破敗廟宇。

此刻，秦就站破敗廟宇院子之。

院已經損壞，后廟宇殿之，通過殘破佛像，座寺廟。

處，荒野嶺。

樣方，秦，華很。

當運，應該劫難，毀壞廟宇。

微微搖搖，秦再麼。

此刻，最還確定自己里。

然后回京。

秦始起。

院子并很，也就跟般農院差。

秦并沒朝著寺廟，相反，而朝著廟宇殿之。

華，因為遼闊域，個方，皆著個方俗。

包括廟宇修建，神像鑄造，都著極其域特。

點，換普通，能察，但對于秦樣修士，就能夠。

廟宇殿。

清楚殘破佛像，打量周，秦頓就皺起眉。

廟宇，殿正**奉佛像，但殿兩邊，些殘破神像卻。

“拜佛尊，點。”秦瞇著睛，打量著幕。

佛共寺廟，華也，雖然。

卻也。

但像般，諸神像子，卻極其罕見。

別佛兩尊神像，就算華諸廟宇之，怕同神話系統神像，子也只個。

最超過尊。

像般個殿之，尊神像，華根本能現。

就更加別，華歷史著名佛之爭。

當，佛教傳入，傳統文化之者則以佛教自印度，乃夷狄之教，以為夷狄文化落，及華，故當信從。

則以華夷域同，益證老子序以方為，屬陽，為之所；方為，屬，為佛之所。陽尊卑，故教優于佛教。

則以華夷之，種族同，夷始信佛教，華當信。

則以佛教之流入，每致國之衰，故應信。

自教初興，佛教，初期頗互相利用之處，因兩者所標義旨，相同。

佛教傳入之初，譯竺文為漢字，嘗襲用字義，后亦襲用佛教教義者。惟對于佛教之輸入，因信奉者，遂與之沖突。

佛之爭歷漢、魏、晉、朝迄于隋唐清而未衰。

正佛之爭詮釋。

當然，現社就沒當般爭執，但，自古以，兩派之摩擦，肯定。

樣，形成樣廟宇，根本能。

但，卻偏偏樣座廟宇。

秦著形，頓就好奇起。

“歷史從未現過況，荒野嶺之，居然，還真點。”

秦嘀咕。