“成麼？”笑問。

“老顧，現野很啊，自創世界麼？”

“別別，沒麼吊炸。與其入境，倒如讓境。面記載，以虛實互轉，但沒定，定自己。比如只茶杯……”

隨拿起案只杯子，：“能能讓憑空消失，又能能讓憑空現？能能讓境變成真實，能能讓真實變成境？”

“個……”

齋皺眉沉，半響方：“理論倒，點變化術。”

話變化術由古，秦漢修士認為：法，就造成各種變化玄妙方法。并將變化術作初步分類，分變、物變、神變種。

到晉代，變化術已成為個龐系。

《抱樸子篇遐覽》記載：能者，讓自己沒確定形態，面孔縐，就成老兒；蹲，又變為孩子；執著棍，即成林。種什麼，頃刻成瓜果；便成；撮把變成；沒空隙方自如等等……

而代，修士譚峭《化》記載：變化根本于精、神、，如果精神充實，則“陽以作，云以，陵以拔，以。”

顧玙拘于形式，洞，將分虛化術境結，鼓搗變化之術。精神嘉，實踐慎。

“現階段，哦，很段之，肯定完成。比神通還厲害，幾乎世界。”

齋就潑盆，又笑：“過，支持。”

“放，好騖。步步，先從自虛實互轉始。”顧玙也笑。

倆，《分虛化術》暫且放置，齋又拿起枚玉佩。

將神識探入，閉目好久好久，方嘆：“《玄珠境錄》果然博精，們得費些。”