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伏羲便以龍紀事,創文字,稱龍。
之后帝舜期,便飼養龍為,“當舜之,效獻龍,求能之。”
然后歷朝歷代皆見龍記載,到唐朝更為詳細:“舒州桐縣百姓胡舉,青龍斗于庭。凡余丈,鱗鬣皆魚,須丈,雙角各丈。”
再清朝,準確到某某,“,莒州赤龍見于龍王峪,先后,數丈,所過如焚。”
最次則民國,便非常著名“沒溝營墜龍事件”。
些容,乎神話傳,確典籍記載,袁松子以種放自狀態,闡述自己觀點。
先秦階段,興,些真、至、神等等,常乘龍周游,傲游太虛。龍,作為轎:曰龍轎,曰虎轎,曰鹿轎,屬于能乘騎具。
后衰,仙起,龍作用也始變化,尤其民,龍始神化,逐漸現龍信仰。
而后更被皇帝拿營銷,什麼龍,自詡真龍子巴拉巴拉。
其實國本,最初都叫龍神,沒龍王法。佛教傳入之后,與本結,才變成龍王。
袁松子就認為,從古至今,隨著修士能耐越越,龍品級德也越越差。因為以沒把當神,都騎物……
最后還將龍細分,包括虺、虬、角、螭、蛟等幾種,似模似樣。
總之呢,袁松子經過番掰扯,自己得結論:龍,即之精,應而,肯定。
“……”
當堇放本,亮,已次清晨。
啪往后靠,兩條腿擺子,凳子腿翹起,晃晃閉目考。倘若,自己到本,必無稽之談。
但現麼,如果用靈理論解釋,誒,貌似還通。
(還……)
章節目錄 第百章 教化亦為
“嗯?”
數后,當堇回到鳳凰,將事經過,便迎張詫異。
們詫異《化龍》,而“臥槽,居然什麼禍都沒闖,就麼完完回?”
許們表達方式過于顯,以至于某非常惱,巴拉巴拉就始噴:
“艸,們什麼表啊?趟容易麼,又得保護周全,又得抓怪,又得探寶,往返幾萬里啊……”
“嗯嗯,辛苦!”
齋見,連忙順毛捋,笑:“趟還什麼收獲?”
“喏!”
堇解儲物袋,嘩啦倒,摔根燦燦條,“老財屯,就隨便拿點,能能用。”
“子……”
顧玙拿起根瞧瞧,民國標準魚,秤兩,折312.5克,面印編號、成、量,以及個s字母,指魔都廠鑄造。
“古修倒用煉器煉丹,但,先留著吧。既然拿回,就交由保管。”
將條遞還,又談起龍話題,:“里提到沒溝營墜龍,當對個非常興趣,收集資料。只管真假,都。們先當真,以現,能只虬(幼龍),或許從代就,然后靈枯竭,導致殞。”
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