真者提挈，把握陽，獨守神，故壽敝，無終，此其……

后戰國，百爭鳴，老子著《德經》，集古圣先賢之智慧，才真正定義。此衰落，仙興起，也就們修系最。

到秦漢魏晉，仙昌，各流派紛紛宗世，最終確定、、神、層境界。

所以取帛櫓記憶，現界無比混雜，派系繁，亞于煙。概按代劃分，首先古些能，后并稱其為仙，們也以仙自居，而系。真、至、神、圣，數量最，也最為隱世，根本顯跡。

因此利益牽扯，們以當先忽略。其次，便先秦些能……”

“！就老莊仙麼？”

躺許久，百無聊賴條咸魚忽然興奮起。

顧玙，搖：“。”

“？”眾皆疑。

“老聃、莊周、列御寇此等能，還超乎仙之，誰也推算們蹤跡，無曉們，所居何處，所以……。”

“……”

眾面面相覷，但仔細又松，壓力忒啊！

，如果面對對老子，莊周……咝！壓根提起信。

“先秦屬于向仙過渡階段，修系也者兼備，像壺丘子、老商氏、支伯子、老萊子等等，仙，亦非真、至，但就活久，然成脈。們也清寡欲，理紛爭，亦忽略。

而從秦漢起，直到代1500修士，才勢力最紛雜，系最混群。”