“靈性者，直接觀，悟，悟破境界也就突破，修為自然就暴漲。法寶器具陣法對們而言物。”

“但對靈性者，些物便根基。悟性反而物……”

笑：“假修應該‘科修仙’吧？”

鈴鐺：“以麼理解，但里科指們里科。應該用性修仙與理性修仙劃分，就連哲們里，也分為方哲方哲。雖然都哲，但維方式樣。”

“該文全都理性修仙，悟。之過，該宇宙客觀自然，與類哲統融。且作為哲認，還占據主導位。用個世界理論，便與自然，精神與物質陽結。”

“靈性對悟優勢，修即法用萬物，主，主精神。所以靈性著理性維，們應該反過‘法自然以應’，優勢即，沒個瓶頸，著于集突破。”

得復雜，但還。

因為假修，更像科。

們步根源，于個悟，而于對與自然表達方式利用方式。

仿照科步法，辟條以個資質悟性為條件。

“主宰，需量修仙典籍作為參考數據，再根據個宇宙陽象卦等哲理論，衍系列‘紋’，，種哲符號，或文字。類似于們宇宙物理符號、化符號等科具。”

“因為個宇宙哲占據主導，然響物質世界。所以種對于科而言只單純符號，然具備力量，只用哲理論加以利用，就以揮威力。”

笑，如同理性哲用些哲符號展技術與應用。優勢于需境界，只紋技術突破，傳播，所條，便都突破。

所技術理論都以批量普及，個假修到如同仙般，全都以如同仙般。

件仙法寶，理論只仙能煉制，需仙果賦予其各種烙印。

但旦鈴鐺所紋被展，則只需解析仙法寶，將其運用理，以對應紋排列器具里，件仙法寶就被寨。

僅如此，因為紋與自然客觀表達方式，所以具普及性，任何配方，套用公式，即煉制同級法寶，批量產。

唯板，就個修為，法力積累。過條，允許積攢法力，專造個儲法力法寶就。

“主宰，紋往往個字包含龐信息量，牽扯許許哲理論。修仙者們運用些紋，以煉制法寶，布置陣法，結界等……包括功法典籍，也樣能用描述。只掌握其規律，至能編個‘功法成件’，批量產各種各樣功法。”

“也就，紋便該世界‘科具’與‘科符號’集。斷優化、更、更紋，就以帶個文步。”

鈴鐺所，刻拍稱：“個好！很用。”