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“靈性者,直接觀,悟,悟破境界也就突破,修為自然就暴漲。法寶器具陣法對們而言物。”
“但對靈性者,些物便根基。悟性反而物……”
笑:“假修應該‘科修仙’吧?”
鈴鐺:“以麼理解,但里科指們里科。應該用性修仙與理性修仙劃分,就連哲們里,也分為方哲方哲。雖然都哲,但維方式樣。”
“該文全都理性修仙,悟。之過,該宇宙客觀自然,與類哲統融。且作為哲認,還占據主導位。用個世界理論,便與自然,精神與物質陽結。”
“靈性對悟優勢,修即法用萬物,主,主精神。所以靈性著理性維,們應該反過‘法自然以應’,優勢即,沒個瓶頸,著于集突破。”
得復雜,但還。
因為假修,更像科。
們步根源,于個悟,而于對與自然表達方式利用方式。
仿照科步法,辟條以個資質悟性為條件。
“主宰,需量修仙典籍作為參考數據,再根據個宇宙陽象卦等哲理論,衍系列‘紋’,,種哲符號,或文字。類似于們宇宙物理符號、化符號等科具。”
“因為個宇宙哲占據主導,然響物質世界。所以種對于科而言只單純符號,然具備力量,只用哲理論加以利用,就以揮威力。”
笑,如同理性哲用些哲符號展技術與應用。優勢于需境界,只紋技術突破,傳播,所條,便都突破。
所技術理論都以批量普及,個假修到如同仙般,全都以如同仙般。
件仙法寶,理論只仙能煉制,需仙果賦予其各種烙印。
但旦鈴鐺所紋被展,則只需解析仙法寶,將其運用理,以對應紋排列器具里,件仙法寶就被寨。
僅如此,因為紋與自然客觀表達方式,所以具普及性,任何配方,套用公式,即煉制同級法寶,批量產。
唯板,就個修為,法力積累。過條,允許積攢法力,專造個儲法力法寶就。
“主宰,紋往往個字包含龐信息量,牽扯許許哲理論。修仙者們運用些紋,以煉制法寶,布置陣法,結界等……包括功法典籍,也樣能用描述。只掌握其規律,至能編個‘功法成件’,批量產各種各樣功法。”
“也就,紋便該世界‘科具’與‘科符號’集。斷優化、更、更紋,就以帶個文步。”
鈴鐺所,刻拍稱:“個好!很用。”
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